Вопрос 1. Как soft skills делают нас счастливее?
Источник youtube.com (рекомендовано для просмотра за пределами г. Норильска):
Источник НГИИ (рекомендовано для просмотра в г. Норильске (локальный трафик):
В кинофильме «Ирония судьбы или с легким паром» есть такой диалог:
«… – А вот как ты считаешь, когда люди поют?
– Поют? На демонстрациях…
– Так. Ну, еще.
– В опере поют, когда выпьют, поют…
– Балда! Знаешь, когда люди поют?
– Когда нет слуха и голоса?
– Когда они счастливы…»
Я предлагаю поговорить о том, что такое счастье и почему те мягкие компетенции, которые формирует наша программа обучения, способны сделать и делают нас счастливее. Очевидно, что нет ни одного человека, который не хотел бы быть счастливым. Счастье – одна из важнейших потребностей человека, без него жизнь делается мрачной, унылой и безрадостной.
А что же такое счастье? Мы говорим о нем в двух основных значениях. В первом случае, счастье – это состояние интенсивной радости по поводу сбывшегося желания или сразу нескольких желаний. Оно может быть случайным, как поимка синей птицы удачи, например, крупный выигрыш в лотерею. Или неожиданным, как незапланированная встреча с дорогим для нас человеком. Оно может быть результатом длительного и кропотливого труда, как, например, подготовка и защита выпускной квалификационной работы или магистерской диссертации.
Чем более значимо желание, чем больше времени и усилий мы тратим на его исполнение, тем более продолжительным, глубоким и эмоционально насыщенным будет переживание радости. Но, увы и ах! Такое счастье непродолжительно – оно лишь более или менее кратковременное переживание.
Во втором случае, счастье – это наше внутреннее состояние, состояние удовлетворенности жизнью, когда мы убеждены, когда мы точно знаем, что все хорошо, когда мы понимаем, что жизнь задалась. Счастье – это осознание того, что всё благополучно, потому что то, чего мы желали, сбылось. И когда говорят о ком-то, что он жил долго и счастливо, то имеется в виду счастье именно в этом, втором значении, когда счастье уже не кратковременное переживание, а длительный процесс.
Понятно, что – процесс прерывистый, поскольку нельзя быть счастливым все время, но, тем не менее, воспринимаемый нами как счастливый период нашей жизни. Поэтому, когда мы говорим, что хотим быть счастливыми, то имеем в виду счастье именно в этом, втором значении.
По поводу желаний, которые делают нас счастливыми или, наоборот, несчастными, мне вспоминается один анекдот:
«Попали на необитаемый остров англичанин, француз и русский. Нашли бутылку, открыли, а из неё появляется джин и говорит: «Исполню каждому из вас по два желания!»
Англичанин говорит: «Мне мешок денег и – домой».
Француз говорит: «Мне женщину и – домой».
Русский остался один. Подумал и говорит: «А ведь хорошая была компания… Давай-ка ящик водки и – всех обратно!»
Нетрудно заметить, что несчастных людей в окружении каждого из нас гораздо больше, чем счастливых. Уж слишком много у нас желаний, которые несбыточны – начиная с того, чтобы все люди были равны; свободны; чтобы в стране утвердилась социальная справедливость; а на планете – мир, и, заканчивая тем, чтобы не страдали животные; не умирали младенцы и близкие нам люди. Когда наши желания не сбываются – мы испытываем гнев, а когда такие желания накапливаются – печаль. Мы подавляем эти и другие негативные эмоции и продолжаем множить и множить их.
В этот конвейер сразу же включается наше физическое тело, поскольку сдерживание эмоций всегда связано с напряжением мышц. Как пишет Александр Лоуэн в книге «Психология тела»: сначала наши мышцы дрожат, подобно скаковым лошадям на старте, когда их сдерживают жокеи, а потом это состояние становится «хроническим, мыш¬цы застывают в напряжении, и сдерживание им¬пульса становится неосознанным». Со временем чувствительность в теле исчезает, а напряжение остаётся, но мы перестаем замечать его, мы становимся неспособными чувствовать это напряжение мышц.
В ходе проведения сессий холотропного дыхания и других трансперсональных практик, связанных с выражением эмоций, мне неоднократно приходилось слышать от их участников о том, что они вдруг с удивлением осознали, что те или иные группы мышц их тела напряжены и зажаты. Зажаты настолько, что в ходе выполнения практики эти мышцы сводило судорогами.
Современной науке хорошо известно, зажимам каких мышц сопровождается подавление той или иной эмоции. Основываясь на этих знаниях, при помощи наводящих вопросов, я постепенно подвожу клиента к пониманию того, что он подавляет определенную эмоцию. Подвожу к тому, что это подавление и есть причина и, одновременно, результат его жизненной стратегии. Частенько выясняется, что человек, который стремится быть милым, обходительным и приятным в общении, как правило, сдерживает поистине вулканические порывы гнева, а пунктуальный до мелочей человек – страх совершить ошибку и перестать быть безупречным в глазах своего окружения.
Что же происходит с нами, когда мы подавляем эмоции и как, следствие этого, заставляем напрягаться те или иные группы мышц? А происходит следующее. Хронически зажатым мышцам всегда соответствует поверхностное и ограниченное дыхание, которое снижает общий уровень энергии, а это, в свою очередь, уменьшает общую жизненность тела. Мы становимся менее живыми. И это происходит потому, что подавление даже одной эмоции понижает нашу чувствительность в целом. Мы подавляем гнев, а утрачиваем радость, мы подавляем страх, а теряем способность любить. В угоду этикету мы перестаём быть собой. А еще мы становимся открытыми для болезней. В результате мы чувствуем себя несчастными.
На желания как причину страданий указывает вторая Благородная Истина буддизма (самудайя), которая говорит о том, что мы страдаем потому, что не можем получить желаемое. За две с половиной тысячи лет, прошедшие с тем пор, как Будда Шакьямуни провозгласил четыре благородные истины буддизма, ситуация со страданиями не изменилась и, по-прежнему, для того, чтобы избавиться от страданий, нам необходима осознанность. Она – тот необходимый инструмент, тот спасательный круг, с помощью которого мы можем управлять вниманием и эмоциями, работать с желаниями, освобождать тело от хронических зажимов. Словом, делать всё для того, чтобы быть счастливым и петь даже тогда, когда у нас нет слуха и голоса.