Вопрос 2. Почему невозможно управлять отношениями, будучи бессознательным
Источник youtube.com (рекомендовано для просмотра за пределами г. Норильска):
Источник НГИИ (рекомендовано для просмотра в г. Норильске (локальный трафик):
Некоторое время тому назад я наткнулся в интернете на книгу с необычным названием – «Дети пишут Богу». Ее автор, писатель и кинодраматург Михаил Дымов, так рассказывает об истории ее написания: «Будучи в Израиле, в центральной газете «Вести» я прочитал отрывки из книги американского писателя Стюарта Хемпли. Это были забавные фразы из писем маленьких американцев Богу. Меня словно обожгло – вот оно. Захотелось поскорей домой. Нетерпелось узнать, что же наши дети могут сказать Всевышнему», – пишет М.Г. Дымов.
Героями книги М.Г. Дымова стали школьники в возрасте от 6 до 10 лет. Им было предложено задать Богу самые насущные вопросы или попросить о самом главном. Было получено более 3 тысяч ответов – веселых, грустных, парадоксальных. Все они – пронзительные, искренние и очень живые. Я зачитаю некоторые и них.
«Можно мне не умирать, а?» Юля, 1 класс.
«Если Ты найдешь мою варежку, прошу вернуть. Только честно». Аня, 3 класс.
«Не бойся, Господи, я с Тобой!» Андрей, 1 класс.
«Говорят, что человек возвращается на землю в виде кого-то. Сделай, пожалуйста, так, чтоб я вернулся на землю в виде моей собаки, а она в виде меня, и мы опять будем вместе». Алеша, 4 класс.
Я вспомнил об этой книге применительно к нашей сегодняшней лекции потому, что там был один очень интересный вопрос. Его задает Богу ученица 3 класса Люба. Она спрашивает: «А я есть на самом деле?». Несмотря на кажущуюся абсурдность вопроса, при более основательном погружении в суть проблемы оказывается, что вопрос третьеклассницы бьет, что называется, не в бровь, а глаз.
Именно к этой проблеме: «А есть ли я, или это мне только кажется?», «Существую ли я, или это только сон?» обращались лучшие умы человечества, среди которых Чжуан-цзы, Августин Блаженный, Рене Декарт и многие другие. В изложении китайского мудреца Чжуан-цзы эта проблема представлена в форме знаменитой притчи про бабочку:
«Однажды Чжуан-цзы приснилось, что он – бабочка. Утром он был в мрачном настроении и друзья спросили его о том, что с ним случилось.
Чжуан-цзы ответил, что ночью ему приснился сон, что он – бабочка. Друзья стали смеяться и успокаивать его. Они сказали ему о том, что это всего лишь сон, который рассеивается, как только человек просыпается.
«Дело не в этом, – ответил Чжуан-цзы. – Я озадачен. Во сне я чувствовал себя бабочкой, а не Чжуан-цзы, который спит и видит сон. Утром, когда я проснулся, то подумал, что я вовсе не бабочка, что я – Чжуан-цзы. Но теперь, когда я сижу здесь, рядом с вами, я не могу понять: Я – Чжуан-цзы, которому ночью снилось, что он – бабочка? Или я – бабочка, которой сейчас снится, что она – Чжуан-цзы?»
Я неоднократно говорил о том, что подавляющее большинство людей – то есть те, кто не практикует разделение внимания – бессознательны. Бессознательность означает, что человек не присутствует в своем физическом теле. А, следовательно, он не присутствует и во внешней, объективной реальности, поскольку единственный способ присутствовать в ней – это быть в ней материально – через тело, через ощущения. Единственное пространство, в котором бессознательный человек реально обитает – виртуально: это его мышление, ум. А ум по своей природе критичен – он подвергает все сомнению. Поэтому интеллигентный (бессознательный) человек не может, хотя бы время от времени, не задаваться вопросами: «А есть ли я? А не сон ли все это?»
По словам Г.И. Гурджиева, обычный, бессознательный человек «не видит реального мира», потому что он «скрыт от него стеной его собственного воображения». Поэтому то состояние, которое наука называет бодрствующим, «осознанным» состоянием – это не более, чем сон, «и сон гораздо более опасный, чем ночной, когда… <человек> … спит в своей постели». «Он живет во сне, он спит» – пишет, цитируя Г.И. Гурджиева, П.Д. Успенский.
В силу этого обстоятельства такой человек не может управлять ничем: ни собой, ни своими эмоциями, ни отношениями с другими людьми. Наоборот, им самим, как машиной или, как мы сказали бы сейчас – гаджетом, управляют внешние обстоятельства и вложенные в него, опять же извне – программы. Для того, чтобы управлять чем-либо, в том числе, своими и чужими эмоциями, нужно перестать быть гаджетом, нужно пробудиться. А пробудиться можно, по словам Г.И. Гурджиева, только, начиная вспоминать себя, то есть, начиная разделять внимание.
Поэтому управление отношениями возможно только тогда, когда человек становится осознанным. Осознанность – это тот важнейший инструмент, без которого такое управление невозможно. Начиная разделять внимание, развивая навык самовспоминания, мы постепенно разотождествляемся с умом и все больше укореняемся в ощущении «Я есть». Это ощущение делает нас и мир, в котором мы живем – реальными. И мы, наконец, перестаем задаваться вопросом третьеклассницы Любы: «А я есть на самом деле?».
«Жизнь реальна только тогда, когда «Я есть» – говорит Г.И. Гурджиев. И смысл этой фразы может быть понятным только тем, кто практикует осознанность.