Вопрос 5. Способы работы с тревогой
Источник youtube.com (рекомендовано для просмотра за пределами г. Норильска):
Источник НГИИ (рекомендовано для просмотра в г. Норильске (локальный трафик):
Поговорим о том, как мы подавляем тревогу. В отличие от страха, подавление тревоги осуществляется через совершение действий, которые в силу их регулярности превращаются в своеобразные ритуалы. Ими могут быть бег трусцой или, на худой конец, хождение из угла в угол; «головомойка», устроенная подчиненному, супругу или детям; секс; так называемое «снятие стресса» через распитие спиртных напитков… Словом, чтобы подавить тревогу, нам нужно что-то делать. И хотя эти действия, как говорится, что мертвому припарка, мы не перестаем к ним прибегать.
Как любое другое подавление, подавление тревоги имеет негативные последствия для нашего здоровья. Подавляя тревогу, мы, в первую очередь, напрягаем мышцы живота. С течением времени это напряжение становится хроническим, и это приводит к дисфункциям близлежащих внутренних органов – желудка, желчного пузыря, кишечника. Медикаментозная терапия, к которой мы неизбежно прибегаем в этом случае, лечит следствие, а не причину. И, не избавившись предварительно от тревоги, излечиться невозможно.
Есть два основных способа работы с подавленной и вновь возникающей эмоцией тревоги, которые мы будем использовать в нашей образовательной программе.
Первый способ, как и в случае со страхом – созерцание тревоги. Поскольку подавление тревоги осуществляется через деятельность, то первое, что следует сделать – это выяснить тот способ подавления тревоги, к которому мы прибегаем, а затем – перестать им пользоваться.
Нетрудно догадаться, что как только мы перестаём подавлять тревогу, она тут же начинает проявляться в нас во всей своей мощи и неприглядности. И следующее, что неизбежно последует за этим кошмаром – это искушение вновь прибегнуть к привычным для нас ритуалам. Но делать этого не следует. Терпение, как известно, – главная добродетель.
Поэтому необходимо расслабиться, перестать отождествлять себя с энергией тревоги и начать созерцать ее. Поскольку тревога представляет собой ни что иное, как компенсаторную реакцию на страх, то рано или поздно мы доберемся до страха, вызывающего тревогу, и, в конечном итоге, нам придется работать и с этим страхом.
Второй способ работы с тревожными состояниями задействует, как и в случае со страхом, наше мышление. Он заключается в том, что мы начинаем исследовать все, что связано с образом нашего идеального «Я» – начиная от тех качеств, которыми оно, на наш взгляд, должно обладать и, заканчивая теми поведенческими моделями, которые оно, опять же на наш взгляд, должно демонстрировать.
Идеальное «Я» – это образцово-показательная модель самого себя, тот товарный бренд (чуть не сказал бред), который существует в нашем воображении и который мы хотели бы демонстрировать окружающим. Базовый набор качеств этого идеального образа включает свойства, которыми мы себя наделяем: патриотизм, ответственность, пунктуальность, честность, сдерживание обещаний, супружеская верность, дружелюбие и т.д.
Этому базовому набору качеств соответствует воображаемый набор моделей поведения, которые нам хотелось бы демонстрировать. Соответственно, как только мы видим, что наше реальное «Я» и характерное для него поведение расходятся с эталонными моделями (получил «тройку» на экзамене, поела после шести), мы начинаем испытывать гремучую смесь тревоги и чувства вины.
Таким образом, работа с тревогой с использованием второго способа, предполагает выявление качеств нашего идеального образа и моделей поведения с ним связанных. Наблюдая за этими двумя составляющими нашего образа идеального «Я» с использованием практики разделения внимания, мы постепенно осознаём, что этот образ выдуман нами, что он не согласуется с реальностью, что именно он и заставляет нас страдать. «Само это наблюдение будет способствовать разотождествлению с привычной маской и в результате избавлению от нее. С потерей идеального образа уйдет страх несоответствия ему, а вместе с ними исчезнет тревога, поскольку в ней уже не будет никакой нужды», – пишет Р.В. Жуковец.
Поскольку практики работы со страхом и тревогой требуют определенного уровня развития навыка осознанности, мы приступим к ним на следующем этапе нашего обучения. А на этом этапе мы начнем работать с практиками осознанности – «Сидением в присутствии» и «Практикой разделения внимания в повседневной жизни». Кроме того, вам необходимо будет поработать с установкой на то, чтобы не забывать сохранять осознанность в течение дня.
Всю информацию, необходимую для выполнения этих практик, вы сможете найти в разделе «Практикум».